A religiosa, que faz parte do povo indígena tikuna e da Congregação das Irmãs Ursulinas de São Carlos, compartilha sua experiência de vida consagrada, seu compromisso com os povos indígenas e seu sonho de uma Igreja amazônica que ouça, valorize a diversidade cultural e caminhe ao lado das comunidades.

Ser mulher indígena e abraçar a vida consagrada não significa abrir mão das próprias raízes, mas reconhecê-las como parte da vocação e colocá-las a serviço da vida, da comunidade e do Evangelho. É assim que a irmã Mary Tauana, religiosa da Congregação das Irmãs Ursulinas de São Carlos, pertencente ao povo indígena tikuna, de Palmares, no estado do Amazonas, Brasil, e atualmente morando em Aparecida de Goiânia, Goiás, expressa isso.

No seu testemunho, ela conta como sua identidade indígena, a memória dos seus antepassados e a espiritualidade do seu povo iluminam seu caminho de seguimento de Jesus. Sua experiência também mostra os desafios que as mulheres indígenas enfrentam dentro da Igreja e da vida religiosa, assim como a riqueza que elas trazem para a construção de uma Igreja com rosto amazônico, intercultural e sinodal.

Uma vocação que abraça as raízes e a identidade

Para a irmã Mary Tauana, sua vocação nasce da experiência de um chamado de Deus que abrange toda a sua história pessoal e coletiva. Sua identidade indígena não é um aspecto separado de sua vida religiosa, mas uma dimensão fundamental de sua maneira de viver a fé e responder à missão.

“Deus me chamou não para deixar de ser quem sou, mas para oferecer a Ele minha vida com tudo o que trago comigo: minha identidade, minha cultura, minha memória, minha espiritualidade e a história do meu povo”, afirma ela.

A partir dessa convicção, ela entende a vida consagrada como uma entrega que não apaga as origens, mas lhes dá um novo sentido. A sabedoria de seus antepassados, os ensinamentos dos mais velhos e a história de resistência do seu povo fazem parte da riqueza que ela carrega consigo em seu caminho vocacional.

Essa experiência também é um convite a reconhecer que as vocações indígenas são um dom para toda a Igreja. As mulheres indígenas não precisam abrir mão da sua identidade cultural para seguir Jesus; pelo contrário, podem encontrar nas próprias raízes um lugar de encontro com Deus e uma fonte de compromisso com a vida.

Uma missão que transforma e ensina a ouvir

Para a irmã Mary Tauana, a missão tem sido uma experiência constante de encontro, escuta e conversão. Por meio das comunidades com as quais ela compartilha seu caminho, ela descobre que Deus se manifesta não só nos momentos de oração, mas também nas lutas do dia a dia, nas alegrias, nos silêncios e nas esperanças das pessoas.

A simplicidade de quem compartilha o pouco que tem, a sabedoria dos mais velhos, a força das mulheres e a esperança dos jovens são algumas das experiências que enriquecem sua vocação.

“Percebi que não sou chamada apenas a levar o Evangelho, mas também a me deixar evangelizar por aqueles com quem caminho”, diz ela.

Essa perspectiva transforma a maneira como ela entende a missão: não se trata de chegar às comunidades achando que tem todas as respostas, mas de reconhecer a presença de Deus que já habita nelas, aprender com as experiências delas e acompanhar seus processos com humildade e respeito.

Seu testemunho se conecta a uma dimensão fundamental da sinodalidade: uma Igreja que escuta, aprende e discerne junto com os povos, reconhecendo que todos têm algo a contribuir para a vida e para a missão evangelizadora.

A espiritualidade indígena como caminho de encontro com o Evangelho

O fato de pertencer ao povo tikuna marcou profundamente a maneira como a irmã Mary Tauana entende a vida, a comunidade e sua relação com Deus. Sua identidade lembra a ela que ninguém caminha sozinho, mas que cada pessoa faz parte de uma história compartilhada, sustentada pela memória dos antepassados, pelos ensinamentos dos mais velhos e pelos laços comunitários.

Entre os elementos da espiritualidade do seu povo que dialogam com o Evangelho, destacam-se o respeito pela vida, a partilha, a escuta dos mais velhos, o cuidado com a natureza e o senso de pertencimento à comunidade.

Esses valores encontram ressonância na mensagem de Jesus, que se aproxima das pessoas, ouve suas histórias, acolhe os mais pequenos e devolve a dignidade àqueles que são esquecidos.

Também se destaca o vínculo profundo entre os povos indígenas e seus territórios. Para ela, a terra não pode ser entendida apenas como um recurso a ser usado, pois sustenta a vida, conserva a memória dos povos e faz parte de sua identidade.

Dessa perspectiva, o encontro entre a sabedoria indígena e o Evangelho pode enriquecer a vida da Igreja e contribuir para uma espiritualidade encarnada, comprometida com a dignidade humana, a justiça e o cuidado da Casa Comum.

“Acredito que o encontro entre o Evangelho e a sabedoria dos povos indígenas pode enriquecer profundamente a Igreja, desde que ocorra com respeito, discernimento e abertura ao diálogo”, destaca ela.

As feridas da Amazônia e o compromisso com a defesa da vida

A irmã Mary Tauana observa com preocupação as feridas que afetam os territórios amazônicos e seus habitantes. A destruição das florestas, os incêndios, a poluição dos rios, as invasões territoriais, a violência e o desrespeito aos direitos indígenas ameaçam não só o equilíbrio dos ecossistemas, mas também a continuidade das culturas e dos modos de vida desses povos.

Quando um território está ameaçado, ela explica, não é só o espaço físico que sofre: também ficam em risco a memória dos antepassados, os conhecimentos transmitidos de geração em geração e a identidade das comunidades.

A essas questões somam-se os preconceitos e a discriminação que os povos indígenas ainda enfrentam, sendo às vezes obrigados a defender o valor de suas línguas, tradições e conhecimentos.

Diante dessas realidades, a religiosa acredita que a vida consagrada é chamada a assumir um compromisso concreto com a defesa da vida e da dignidade das comunidades.

“A oração deve nos levar ao compromisso, porque não podemos falar de um Deus que ama a vida e ficar caladas diante do que a destrói”, afirma ela.

Seu testemunho lembra que a missão da Igreja na Amazônia não pode ficar à margem das lutas e esperanças desses povos. Ela é chamada a acompanhá-los, ouvir suas vozes, respeitar suas decisões e contribuir para a defesa de seus direitos.

Mulheres indígenas: identidade, participação e contribuições para a Igreja

Viver a vida consagrada sendo uma mulher indígena também implica enfrentar desafios relacionados ao reconhecimento da própria identidade cultural e à participação efetiva nos espaços eclesiais.

Para a irmã Mary Tauana, é preciso fortalecer os espaços de escuta onde as mulheres indígenas possam compartilhar suas experiências, contribuir com seus conhecimentos e participar ativamente da missão da Igreja.

Não se trata apenas de estar presente ou de representar seus povos, mas de que suas vozes sejam ouvidas e valorizadas em toda a sua riqueza.

Esse caminho exige diálogo, abertura e uma disposição permanente para a conversão. Uma Igreja formada por povos e culturas diversas é chamada a reconhecer os dons que cada um traz e a construir relações baseadas no respeito e na fraternidade.

“Não precisamos abandonar nossas raízes para viver a consagração. Podemos ser plenamente indígenas e plenamente comprometidas com o seguimento de Jesus”, afirma ela.

A partir dessa convicção, ela sonha com uma vida religiosa em que cada pessoa possa viver sua vocação sem esconder nem negar sua história, e em que a diversidade cultural seja reconhecida como uma riqueza que fortalece a comunhão eclesial.

Uma mensagem de esperança para as novas gerações

A irmã Mary Tauana também dirige uma mensagem aos jovens indígenas que sentem o chamado para a vida consagrada. Ela os convida a ouvir a voz de Deus sem medo, a discernir sua vocação com liberdade e a reconhecer que suas raízes, sua cultura e a história de seus povos fazem parte dos dons que podem oferecer à Igreja.

“Não tenham medo de ouvir essa voz. Deus conhece sua história, suas raízes, seus sonhos e suas inquietudes”, diz ela.

O convite dela é para viver a vocação sem ter vergonha das próprias origens, fortalecendo o vínculo com as comunidades e mantendo viva a sabedoria recebida dos antepassados.

Para ela, seguir Jesus pode ser uma forma profunda de continuar a servir aos povos, defender a vida e contribuir para a construção de comunidades mais justas, fraternas e acolhedoras.

A Igreja precisa de jovens indígenas que vivam sua fé com autenticidade e que ajudem a abrir caminhos para uma evangelização que respeite as culturas e esteja comprometida com a dignidade humana.

O sonho de uma Igreja amazônica que caminhe ao lado dos povos

Olhando para o futuro, a irmã Mary Tauana sonha com comunidades indígenas que possam viver em paz, com seus territórios protegidos, seus direitos respeitados e suas culturas transmitidas às novas gerações. Ela quer que as crianças cresçam conhecendo a história de seus povos, que os jovens encontrem oportunidades sem precisar abrir mão de sua identidade e que as mulheres indígenas sejam reconhecidas por sua sabedoria e sua contribuição para a vida comunitária.

Para a Igreja na Amazônia, o sonho dela é o de uma comunidade de fé com o coração aberto à diversidade cultural, capaz de reconhecer a presença de Deus na história dos povos indígenas e de aprender com a espiritualidade deles.

“Uma Igreja de coração aberto, que saiba ouvir antes de falar, caminhar antes de julgar e servir antes de querer ser o centro das atenções”, é a Igreja que ela quer ver crescer.

O testemunho dela é um convite para continuarmos construindo uma Igreja com rosto amazônico, na qual os povos indígenas sejam reconhecidos como protagonistas de sua própria história e da missão evangelizadora. Uma Igreja que acompanhe suas lutas, compartilhe suas esperanças e valorize a contribuição das mulheres indígenas para a vida consagrada.

Nas palavras finais de sua reflexão, a irmã Mary Tauana resume o sentido profundo de sua vocação: “Ser indígena e consagrada é isso: pertencer a um povo, entregar-me a Deus e fazer da minha própria vida uma semente de esperança para que a vida continue florescendo”.

Uma semente que cria raízes na memória dos povos, cresce com a força do Evangelho e é chamada a dar frutos de comunhão, justiça e esperança para a Amazônia e para toda a Igreja.