La religiosa, perteneciente al pueblo indígena tikuna y a la Congregación de las Hermanas Ursulinas de San Carlos, comparte su experiencia de vida consagrada, su compromiso con los pueblos indígenas y su sueño de una Iglesia amazónica que escuche, valore la diversidad cultural y camine junto a las comunidades.
Ser mujer indígena y abrazar la vida consagrada no significa renunciar a las propias raíces, sino reconocerlas como parte de la vocación y ponerlas al servicio de la vida, la comunidad y el Evangelio. Así lo expresa la hermana Mary Tauana, religiosa de la Congregación de las Hermanas Ursulinas de San Carlos, perteneciente al pueblo indígena tikuna, de Palmares, en el estado de Amazonas, Brasil, y actualmente residente en Aparecida de Goiânia, Goiás.
En su testimonio, comparte cómo su identidad indígena, la memoria de sus antepasados y la espiritualidad de su pueblo iluminan su camino de seguimiento de Jesús. Su experiencia también pone de manifiesto los desafíos que enfrentan las mujeres indígenas dentro de la Iglesia y de la vida religiosa, así como la riqueza que aportan a la construcción de una Iglesia con rostro amazónico, intercultural y sinodal.
Una vocación que abraza las raíces y la identidad
Para la hermana Mary Tauana, su vocación nace de la experiencia de un llamado de Dios que abarca toda su historia personal y colectiva. Su identidad indígena no constituye un aspecto separado de su vida religiosa, sino una dimensión fundamental de su manera de vivir la fe y responder a la misión.
«Dios me llamó no para dejar de ser quien soy, sino para ofrecerle mi vida con todo lo que llevo conmigo: mi identidad, mi cultura, mi memoria, mi espiritualidad y la historia de mi pueblo», afirma.
Desde esta convicción, entiende la vida consagrada como una entrega que no borra los orígenes, sino que les otorga un nuevo sentido. La sabiduría de sus antepasados, las enseñanzas de los mayores y la historia de resistencia de su pueblo forman parte de la riqueza que lleva consigo en su camino vocacional.
Esta experiencia constituye también una invitación a reconocer que las vocaciones indígenas son un don para toda la Iglesia. Las mujeres indígenas no tienen que renunciar a su identidad cultural para seguir a Jesús; por el contrario, pueden encontrar en sus propias raíces un lugar de encuentro con Dios y una fuente de compromiso con la vida.
Una misión que transforma y enseña a escuchar
La misión ha sido para la hermana Mary Tauana una experiencia permanente de encuentro, escucha y conversión. A través de las comunidades con las que comparte su camino, descubre que Dios se manifiesta no solamente en los espacios de oración, sino también en las luchas cotidianas, las alegrías, los silencios y las esperanzas de las personas.
La sencillez de quienes comparten lo poco que tienen, la sabiduría de los mayores, la fortaleza de las mujeres y la esperanza de los jóvenes son algunas de las experiencias que enriquecen su vocación.
«He entendido que no solo estoy llamada a llevar el Evangelio, sino también a dejarme evangelizar por aquellos con quienes camino», expresa.
Esta perspectiva transforma su manera de comprender la misión: no se trata de llegar a las comunidades creyendo tener todas las respuestas, sino de reconocer la presencia de Dios que ya habita en ellas, aprender de sus experiencias y acompañar sus procesos con humildad y respeto.
Su testimonio conecta con una dimensión fundamental de la sinodalidad: una Iglesia que escucha, aprende y discierne junto a los pueblos, reconociendo que todos tienen algo que aportar a la vida y a la misión evangelizadora.
La espiritualidad indígena como camino de encuentro con el Evangelio
La pertenencia al pueblo tikuna ha marcado profundamente la forma en que la hermana Mary Tauana comprende la vida, la comunidad y su relación con Dios. Su identidad le recuerda que nadie camina en solitario, sino que cada persona forma parte de una historia compartida, sostenida por la memoria de los antepasados, las enseñanzas de los mayores y los vínculos comunitarios.
Entre los elementos de la espiritualidad de su pueblo que dialogan con el Evangelio, destaca el respeto por la vida, el compartir, la escucha de los mayores, el cuidado de la naturaleza y el sentido de pertenencia a la comunidad.
Estos valores encuentran resonancia en el mensaje de Jesús, quien se acerca a las personas, escucha sus historias, acoge a los más pequeños y devuelve la dignidad a quienes son olvidados.
También destaca el vínculo profundo entre los pueblos indígenas y sus territorios. Para ella, la tierra no puede entenderse únicamente como un recurso para utilizar, pues sostiene la vida, conserva la memoria de los pueblos y forma parte de su identidad.
Desde esta perspectiva, el encuentro entre la sabiduría indígena y el Evangelio puede enriquecer la vida de la Iglesia y contribuir a una espiritualidad encarnada, comprometida con la dignidad humana, la justicia y el cuidado de la Casa Común.
«Creo que el encuentro entre el Evangelio y la sabiduría de los pueblos indígenas puede enriquecer profundamente a la Iglesia, siempre y cuando se dé con respeto, discernimiento y apertura al diálogo», señala.
Las heridas de la Amazonía y el compromiso con la defensa de la vida
La hermana Mary Tauana contempla con preocupación las heridas que afectan a los territorios amazónicos y a sus habitantes. La destrucción de los bosques, los incendios, la contaminación de los ríos, las invasiones territoriales, la violencia y el desconocimiento de los derechos indígenas amenazan no solamente el equilibrio de los ecosistemas, sino también la continuidad de las culturas y las formas de vida de los pueblos.
Cuando un territorio está amenazado, explica, no sufre únicamente el espacio físico: también quedan en riesgo la memoria de los antepasados, los conocimientos transmitidos entre generaciones y la identidad de las comunidades.
A estas problemáticas se suman los prejuicios y la discriminación que todavía enfrentan los pueblos indígenas, obligados en ocasiones a defender el valor de sus lenguas, sus tradiciones y sus conocimientos.
Ante estas realidades, la religiosa considera que la vida consagrada está llamada a asumir un compromiso concreto con la defensa de la vida y la dignidad de las comunidades.
«La oración debe llevarnos al compromiso, porque no podemos hablar de un Dios que ama la vida y quedarnos calladas ante lo que la destruye», afirma.
Su testimonio recuerda que la misión de la Iglesia en la Amazonía no puede permanecer al margen de las luchas y esperanzas de los pueblos. Está llamada a acompañarlos, escuchar sus voces, respetar sus decisiones y contribuir a la defensa de sus derechos.
Mujeres indígenas: identidad, participación y aportes a la Iglesia
Vivir la vida consagrada siendo mujer indígena también implica afrontar desafíos relacionados con el reconocimiento de la propia identidad cultural y la participación efectiva en los espacios eclesiales.
Para la hermana Mary Tauana, es necesario fortalecer los espacios de escucha en los que las mujeres indígenas puedan compartir sus experiencias, aportar sus conocimientos y participar activamente en la misión de la Iglesia.
No se trata únicamente de estar presentes o de representar a sus pueblos, sino de que sus voces sean escuchadas y valoradas en toda su riqueza.
Este camino requiere diálogo, apertura y una disposición permanente a la conversión. Una Iglesia formada por pueblos y culturas diversas está llamada a reconocer los dones que cada uno aporta y a construir relaciones basadas en el respeto y la fraternidad.
«No necesitamos abandonar nuestras raíces para vivir la consagración. Podemos ser plenamente indígenas y plenamente comprometidas con el seguimiento de Jesús», sostiene.
Desde esta convicción, sueña con una vida religiosa en la que cada persona pueda vivir su vocación sin ocultar ni negar su historia, y en la que la diversidad cultural sea reconocida como una riqueza que fortalece la comunión eclesial.
Un mensaje de esperanza para las nuevas generaciones
La hermana Mary Tauana dirige también un mensaje a los jóvenes indígenas que sienten la llamada a la vida consagrada. Los invita a escuchar la voz de Dios sin miedo, a discernir su vocación con libertad y a reconocer que sus raíces, su cultura y la historia de sus pueblos forman parte de los dones que pueden ofrecer a la Iglesia.
«No tengan miedo de escuchar esa voz. Dios conoce tu historia, tus raíces, tus sueños y tus inquietudes», expresa.
Su invitación es a vivir la vocación sin avergonzarse de los propios orígenes, fortaleciendo el vínculo con las comunidades y manteniendo viva la sabiduría recibida de los antepasados.
Para ella, seguir a Jesús puede ser una manera profunda de continuar al servicio de los pueblos, defender la vida y contribuir a la construcción de comunidades más justas, fraternas y acogedoras.
La Iglesia necesita jóvenes indígenas que vivan su fe con autenticidad y que ayuden a abrir caminos para una evangelización respetuosa de las culturas y comprometida con la dignidad humana.
El sueño de una Iglesia amazónica que camine junto a los pueblos
Al mirar hacia el futuro, la hermana Mary Tauana sueña con comunidades indígenas que puedan vivir en paz, con sus territorios protegidos, sus derechos respetados y sus culturas transmitidas a las nuevas generaciones. Desea que los niños crezcan conociendo la historia de sus pueblos, que los jóvenes encuentren oportunidades sin tener que renunciar a su identidad y que las mujeres indígenas sean reconocidas por su sabiduría y su contribución a la vida comunitaria.
Para la Iglesia en la Amazonía, su sueño es el de una comunidad de fe con el corazón abierto a la diversidad cultural, capaz de reconocer la presencia de Dios en la historia de los pueblos indígenas y de aprender de su espiritualidad.
«Una Iglesia de corazón abierto, que sepa escuchar antes de hablar, caminar antes de juzgar y servir antes de querer ser el centro de atención», es la Iglesia que desea ver crecer.
Su testimonio constituye una invitación a seguir construyendo una Iglesia con rostro amazónico, en la que los pueblos indígenas sean reconocidos como protagonistas de su propia historia y de la misión evangelizadora. Una Iglesia que acompañe sus luchas, comparta sus esperanzas y valore la contribución de las mujeres indígenas a la vida consagrada.
En las palabras finales de su reflexión, la hermana Mary Tauana sintetiza el sentido profundo de su vocación: «Ser indígena y consagrada es esto: pertenecer a un pueblo, entregarme a Dios y hacer de mi propia vida una semilla de esperanza para que la vida siga floreciendo».
Una semilla que hunde sus raíces en la memoria de los pueblos, crece con la fuerza del Evangelio y está llamada a dar frutos de comunión, justicia y esperanza para la Amazonía y para toda la Iglesia.